Sheinbaum defiende cambiar el nombre del Paso de Cortés por “Paso de los Pueblos Indígenas”
La presidenta afirmó que quienes rechazan la propuesta reflejan una visión que mantiene a Hernán Cortés como referente histórico y destacó la necesidad de reconocer a los pueblos indígenas
Claudia Sheinbaum defendió su propuesta de modificar el nombre del Paso de Cortés y cuestionó que se siga reconociendo al conquistador español, al tiempo que destacó la importancia de reivindicar la historia y los pueblos indígenas de México.
La presidenta Claudia Sheinbaum Pardo defendió su propuesta para cambiar el nombre del Paso de Cortés por “Paso de los Pueblos Indígenas”, luego de que la iniciativa generara críticas y molestia entre algunos sectores.
Durante su conferencia matutina de este lunes, la mandataria señaló que los nombres de calles, monumentos y sitios históricos representan la visión de una sociedad y reflejan las figuras que son reconocidas dentro de la memoria colectiva.
Sheinbaum sostuvo que las personas que se sienten inconformes con la propuesta mantienen una visión en la que Hernán Cortés continúa siendo una referencia histórica relevante.
“Quien se molesta, venera” al conquistador, planteó la presidenta, al tiempo que afirmó que México atraviesa una etapa distinta en la que se busca reconocer el papel y la importancia de los pueblos indígenas.
La propuesta surgió durante jornada de reforestación
La iniciativa para modificar el nombre del sitio fue planteada por Sheinbaum el domingo, durante la Jornada Nacional de Reforestación, actividad que coincidió con el Día Internacional de los Pueblos Indígenas.
La presidenta consideró que la modificación del nombre forma parte de una revisión de los referentes históricos que permanecen en espacios públicos del país.
Durante su explicación, también hizo referencia a un documento histórico conocido como la Real Provisión de 1548, expedida durante el reinado de Carlos I de España.
De acuerdo con la interpretación expuesta por la mandataria, el documento refiere acciones atribuidas a Cortés durante la conquista de Cholula, entre ellas el asesinato de cientos de hombres y el marcaje de mujeres y niños.
Ante estos hechos, Sheinbaum cuestionó si ese episodio es el que México debe continuar reconociendo a través de nombres y referencias públicas.
Sheinbaum destaca reconocimiento a pueblos indígenas
La presidenta insistió en que el debate sobre el nombre del Paso de Cortés forma parte de una transformación en la manera en que México reconoce su historia.
La propuesta busca colocar en primer plano a los pueblos indígenas, sus aportaciones y su papel en la construcción de la identidad nacional.
Sheinbaum también aprovechó para agradecer a las gobernadoras, gobernadores y participantes que se sumaron a la Jornada Nacional de Reforestación realizada el domingo.
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Responde a críticas de Vicente Fox
Durante la conferencia, Sheinbaum también fue cuestionada sobre las críticas que el expresidente Vicente Fox ha realizado en redes sociales respecto a los programas sociales y los recursos destinados a ellos.
La mandataria señaló que Fox tiene libertad para expresar sus opiniones en plataformas digitales y consideró que corresponde a la ciudadanía evaluar sus declaraciones.
Sin embargo, afirmó que las posturas del exmandatario representan una visión asociada con sectores de derecha que cuestionan la existencia de los programas del Bienestar.
Sheinbaum defendió la política social de su administración y rechazó la idea de que las personas que viven en pobreza se encuentren en esa situación por falta de trabajo.
Dos visiones sobre el desarrollo del país
La presidenta planteó que el debate sobre los programas sociales también refleja dos diferentes proyectos de nación.
Por un lado, describió una visión humanista enfocada en apoyar a quienes se encuentran en condiciones de vulnerabilidad. En contraste, señaló que existe otra perspectiva basada principalmente en la competencia y la acumulación como motores del desarrollo.
El debate sobre el cambio de nombre del Paso de Cortés se suma así a la discusión sobre la manera en que México interpreta su pasado y decide qué personajes, acontecimientos y comunidades ocupan un lugar central en su memoria pública.
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